Né dans les années 1980 de la révolte de hackers contre la privatisation du code informatique, le mouvement du logiciel libre ne semblait pas destiné à renouveler nos imaginaires politiques. Les valeurs et les pratiques du Libre ont pourtant gagné d’autres domaines, dessinant peu à peu une véritable « utopie concrète ». Celle-ci a fait sienne plusieurs exigences : bricoler nos technologies au lieu d’en être les consommateurs sidérés, défendre la circulation de l’information contre l’extension des droits de propriété intellectuelle, lier travail et réalisation de soi en minimisant les hiérarchies. De GNU/Linux à Wikipédia, de la licence GPL aux Creative Commons, des ordinateurs aux imprimantes 3D, ces aspirations se sont concrétisées dans des objets techniques, des outils juridiques et des formes originales de collaboration qui nourrissent aujourd’hui une sphère des communs propre à encourager l’inventivité collective. On peut être tenté de voir là un projet de substitution au modèle néolibéral. Pourtant, dans sa relation à l’économie d’Internet, ses enthousiasmes technophiles ou ses ambiguïtés politiques, le Libre soulève aussi nombre de questions. Sébastien Broca fait ressortir celles-ci, en racontant une histoire dans laquelle les hackers inspirent la pensée critique (d’André Gorz aux animateurs de la revue Multitudes) et les entrepreneurs open source côtoient les défenseurs des biens communs. À travers ce bouillonnement de pratiques, de luttes et de théories, l’esprit du Libre émerge néanmoins comme un déjà là où s’ébauchent les contours d’une réinvention sociale.
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Version 2, December 2004
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Pour Bernard Stiegler, l’Internet est aujourd’hui triplement menacé. D’abord par les plateformes commerciales, par les pouvoirs politiques ensuite, et enfin, par les groupes industriels. Or, il est urgent de changer de modèle : passer d’une société de consommation à une économie de la contribution, qui aurait pour pilier la révolution numérique.
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Himanen présente les termes de l’éthique hacker selon trois pôles, en l’opposant à l’éthique protestante caractéristique du capitalisme : l’éthique du travail, l’éthique de l’argent, et la néthique ou éthique du réseau. Dans l’éthique protestante du travail, il s’agit de vivre pour travailler . Le moteur principal de la mise au travail des hackers du logiciel libre consiste dans le plaisir, dans le jeu, dans l’engagement dans une passion. Pour Linus Torvalds «  Linux a largement été un hobby (mais un sérieux, le meilleur de tous)  ».
Le deuxième plan qui caractérise l’éthique hacker porte sur l’argent. Le mobile de l’activité du hacker n’est pas l’argent. Un des fondements même du mouvement du logiciel libre, initié par les hackers, consiste précisément à rendre impossible l’appropriabilité privée de la production logicielle et donc la perspective d’en tirer profit. Là encore, on trouve comme mobiles qui président à l’engagement dans le travail coopératif volontaire la passion, la créativité, et la socialisation.
Un point particulier mentionné par Himanen, qui porte sur l’organisation et la coordination du travail chez les hackers,les hackers parviennent à s’affranchir du recours à l’autorité hiérarchique pour coordonner leurs activités, en lui substituant comme modalité principale la coopération directe.
L’éthique hacker selon Himanen, est une nouvelle éthique du travail qui s’oppose à l’éthique protestante du travail telle que l’a définie Max Weber. Elle constitue une innovation sociale susceptible d’avoir une portée qui dépasse largement les limites de l’activité informatique.
Sources
Site de Pekka Himanen

L’association fait l’analyse d’un système économique, social et politique invivable à long terme : le capitalisme dans sa forme autodestructrice. Le comportement pulsionnel des consommateurs et des spéculateurs, à la vision court-termiste, les dérives du marketing, la perte du sens de la vie concomitante à la dévaluation de la valeur esprit sont autant de signes de cette auto-destruction.
Ars Industrialis fait également état du processus de prolétarisation des individus, au sens où ceux-ci perdent le savoir qui étaient le leur, «  inutile  » du point de vue de la productivité économique, au profit de la professionnalisation3. Ce terme hérité de Hegel et Marx est ici utilisé non seulement pour désigner l’ouvrier qui a perdu son savoir-faire mais également l’ensemble des travailleurs ayant abandonné « la vie de l’esprit en tant qu’instance critique, c’est-à-dire rationnelle, capable de […] s’auto-critiquer ». Ce phénomène est illustré par la déclaration d’Alan Greenspan, président la banque centrale des États-Unis où il reconnait qu’« il n’avait aucun savoir théorique du fonctionnement financier qu’il était censé administrer »
Fort de ce constat, l’association travaille à imaginer les bases d’un système plus viable sans pour autant abandonner le capitalisme, faute d’alternative crédible : une économie de la contribution, favorisant l’émergence d’externalités positives et dont la meilleure illustration est le développement de l’open source et la « transformation comportementale » dont il est le fruit.
La technologie numérique permet ainsi l’émergence d’une nouvelle économie où consommateurs et producteurs sont remplacés par des contributeurs développant et partageant des savoirs, pour former un «  milieu associé  » suivant le concept de Gilbert Simondon. Ce fonctionnement en rupture avec l’économie de marché classique, ce partage,

« reconstitue des processus de sublimation, et qui reconstruit en cela une économie productrice de désir, d’engagement et de responsabilités individuelles et collectives socialement articulées selon de nouvelles formes de sociabilités, ouvre un espace de lutte contre la dépendance, la désublimation, le dégoût de soi et des autres, et plus généralement, contre l’intoxication spéculative et l’addiction. »
— Ars industrialis, Manifeste d’Ars Industrialis 2010

Sources
Manifeste

Richard Matthew Stallman est un programmeur et militant du logiciel libre. Il est à l’origine du projet GNU et de la licence publique générale GNU connue aussi sous l’acronyme GPL, qu’il a rédigée avec l’avocat Eben Moglen. Il a popularisé le terme anglais « copyleft ». Programmeur renommé de la communauté informatique américaine et internationale, il a développé de nombreux logiciels dont les plus connus des développeurs sont l’éditeur de texte GNU Emacs, le compilateur C de GNU, le débogueur GNU mais aussi, en collaboration avec Roland McGrath, le moteur de production GNU Make.
Depuis le milieu des années 1990, il consacre la majeure partie de son temps à la promotion du logiciel libre auprès de divers publics un peu partout dans le monde. Depuis quelques années, il fait campagne contre les brevets logiciels et la gestion des droits numériques (DRM). Le temps qu’il alloue encore à la programmation est dédié à GNU Emacs, bien qu’il ne soit plus mainteneur principal depuis février 2008. Il gagne sa vie en partie avec les cachets de conférencier qu’on lui donne à l’occasion ou des prix qu’on lui remet.
Sources & plus
Site
Blog

Le risque d’un tel plan est de basculer du côté du descriptif, de se limiter à la synthèse de mes lectures. Il serait intéressant de faire évoluer le développement du sujet vers une problématique plus précise. On pourrait formuler cette problématique par une question du type « Pourquoi et comment un designer doit-il s’impliquer dans la question du libre », ou « Quelle importance prend l’outil dans le travail du designer, doit-il être impliqué éthiquement et techniquement dans l’utilisation de celui-ci ? ».

Libre introduction
Libre(s) entretien(s)
OSP ?
Raphaël Bastide ?
Un activiste sur le plan technique ?
Un activiste sur le plan légal ?
[…]
Libre présentation
Généralités
Les quatre libertés
Ses avantages éthiques & son impact social
Ne pas confondre avec l’Open-Source
Licences
[…]
Histoire du libre
L’utopies numérique des années 60
Richard Stallman
La scission avec l’Open-Source
[…]
Ses champs d’application
Freeware
Dans l’informatique
Dans le design & l’art en particulier
[…]
Hardware
Dans la société
Dans le design & l’art en particulier
[…]
Libre partage
Pourquoi ?
La libre circulation du savoir comme clé de l’évolution
Le frein de la marchandisation
La connaissance appartient à tous
[…]
Où ?
Dans la société
Open Access
Dans le design et l’art en particulier
[…]
Comment ?
L’aspect juridique
[…]
Libre outil
Pourquoi ?
L’éthique
Pour en finir avec la passivité technique
L’influence de l’outil dans le travail
Adapter son outil plutôt que de s’adapter à lui
[…]
Où ?
Dans la société
Dans le design et l’art en particulier
Imprimante 3D
[…]
Comment ?
Implication technique
[…]

La culture libre ou le partage comme moteur de création

Toute création de l’homme ne peut être complétement exploitée car elle est freinée par des considérations mercantiles et individualistes. La culture libre propose d’envisager la création autrement, afin que celle-ci appartienne à tous et puisse être diffusée sans barrière.
Il s’agira d’analyser ce qui fait l’intérêt d’une telle approche de la culture, du savoir et des outils ainsi que ses applications existantes et possibles, tant dans la société en générale que dans les champs du design et de l’art en particulier. En dégager les intérêts économiques, éthiques et sociaux.
Élaborer un plan me semble trop précoce, mais voici une liste non exhaustive des sujets à aborder : le logiciel open-source, le do-it-yourself, le rôle d’internet, les hackers, le piratage, les licences libres, la société de consommation et le capitalisme, le libre échange en dehors du monde numérique, l’open-data, l’art et le design libres, le rôle et les responsabilités du designer…

Bibliographie, webliographie
Documentaires & conférences :

Arte – Une contre-histoire des Internets
Benjamin Bayart – Internet ou minitel 2.0
Benjamin Bayart – Qu’est ce qu’internet ?
Benjamin Bayart – Qui cherche à controler internet
Richard Stallman – Copyright and Community
Patent Absurdity: how software patents broke the system

Livres & textes :

Philippe Aigrain – Cause commune
Jean Baudrillard – La société de consommation
Hakim Bey
Roberto Di Cosmo – Manifeste pour une Création Artistique Libre
Pierre Kropotkine – L’entraide un facteur de l’évolution
Florent Latrive – Du bon usage de la piraterie : culture libre, sciences ouvertes
Lawrence Lessig – Free Culture. How Big Media Uses Technology and the Law to Lock Down
Manifeste du Réseau de Résistance Alternatif
Manifeste du Web indépendant
Richard Stallman – Free Software, Free Society: Selected Essays
Richard Stallman – Libre comme liberté
Fred Turner – Aux sources de l’utopie numérique
Graphisme en France 2012
Kevin Donnot – Code = design
Livret du libre
Stéphanie Vilayphiou & Alexandre Leray – Écrire le design, vers une culture du code
Éléments pour la réforme du droit d’auteur et des politiques culturelles liées
Laurent Chemla – Confessions d’un voleur
Open Source Publishing – Relearn
Livret du Libre
Open Design Now

Sites référents :

http://www.laquadrature.net/
http://www.free-culture.cc/
http://www.framasoft.net/
http://artlibre.org/
http://arts-numeriques.codedrops.net/
http://www.multimedialab.be/
http://blogs.rue89.com/les-coulisses-de-wikipedia
https://openlibrary.org/

Designers, artistes et initiatives :

Raphaël Bastide
Open Source Publishing
Relearn – Libre Graphics Summer School 2013
letterproeftuin
Open Source / Open Course
Open-source identity
Enzo Mari

J’ai entamé un travail de mise en page de textes libres de référence dans le domaine. Ceci d’abord dans un objectif personnel, afin de faciliter la lecture de cet important corpus en le sortant du support écran. Ensuite, modeste contribution au monde libre, les fichiers sources seront disponibles sur ce site, utilisables en imprimant le pdf et modifiables sur Scribus.

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Internet, convergence des médias, téléphonie : quelles conséquences sur l’information, la communication, les liens sociaux, et, finalement, l’organisation de notre vie ?
Les écrans nous sont désormais familiers, mais nous ne connaissons encore que les prémices des effets liés à leur domination. Place de la toile est une émission qui aborde les différents aspects de la «  révolution  » numérique, du côté des conséquences qu’elle induit sur l’information, les médias, la communication, les liens sociaux entre les individus, et finalement, l’organisation de notre vie. Elle fait un tour hebdomadaire des connaissances, s’attarde sur les principaux concepts liés à cette métamorphose, rencontre les acteurs, raconte les principaux événements, discute de l’économie, de la politique, et de la philosophie de cette révolution.
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